Ucchusma Hand Gesture

数目	手印	解释
1	烏樞沙摩(二合)護身法印咒第一	T18n0901_p0860c08(00)║兩手掌向身。相叉中指及無名指。 T18n0901_p0860c09(04)║頭博著掌上。小指斜豎頭相拄。 T18n0901_p0860c10(08)║屈二頭指相鉤右壓左屈二大指捻頭指上節橫文咒曰
2	烏樞沙摩身印咒第二	T18n0901_p0860c18(00)║以右手無名指小指。從左手無名指背後。 T18n0901_p0860c19(01)║入中指無名指岐間。 T18n0901_p0860c20(10)║以右大指押右無名小指甲上。握左無名指小指。次屈左無名小指。 T18n0901_p0860c21(01)║復以左大指。押左無名小指甲上。作環相鉤。 T18n0901_p0860c22(00)║各豎兩頭指及中指。頭相拄頭指來去咒曰。
3	烏樞沙摩結界法印咒第三	T18n0901_p0861b07(00)║準前大護身印。惟開二頭指。於中指背後。 T18n0901_p0861b08(01)║離三分許咒曰。
4	烏樞沙摩歡喜法印咒第四	T18n0901_p0861b20(00)║以左手大指。屈指頭。拄無名指第三節文。 T18n0901_p0861b21(01)║以四指作拳咒曰。
5	烏樞沙摩供養法印咒第五	T18n0901_p0861c04(00)║準前身印。 T18n0901_p0861c05(13)║惟改以二頭指捻中指甲際上咒曰。
6	烏樞沙摩治鬼病印咒第六(一名殺鬼印咒)	T18n0901_p0861c13(00)║準前身印。唯改以右頭指中指向內。 T18n0901_p0861c14(03)║揩之左頭指中指頭。咒曰。
7	烏樞沙摩跋折囉法印咒第七	T18n0901_p0861c25(00)║準前身印。惟改二頭指。屈各向掌中。 T18n0901_p0861c26(02)║垂下入頭咒曰
8	烏樞沙摩擲法印咒第八	T18n0901_p0862a20(00)║準前身印。惟改屈二頭指中節。 T18n0901_p0862a21(05)║相向垂頭咒曰。
9	烏樞沙摩罥索法印咒第九	T18n0901_p0862b10(00)║準前身印。惟改頭指。苾在中指後。 T18n0901_p0862b11(03)║頭相拄咒曰。
10	烏樞沙摩輪法印咒第十	T18n0901_p0862b18(00)║左右頭指無名指。向內交叉。 T18n0901_p0862b19(06)║左右中指豎頭相拄。大指小指舒之。頭相拄開腕咒曰。
11	烏樞沙摩大身斧法印咒第十一	T18n0901_p0862b28(00)║起立地。屈左膝以左手把右腳大指。 T18n0901_p0862b29(03)║其肘節即當膝上。安置其身端立。右手作斧印。 T18n0901_p0862c01(02)║印中把斧。大指當斧柯。屈肘。印當乳房。 T18n0901_p0862c02(04)║去乳五寸許。若無斧者。直作斧印亦得咒曰。
12	烏樞沙摩槊法印咒第十二	T18n0901_p0862c11(00)║準前身印。惟改頭指。捻中指上節上咒曰。
13	烏樞沙摩頭法印咒第十三	T18n0901_p0863a08(00)║準前身印。惟改右頭指。捻中指上節上。 T18n0901_p0863a09(01)║左手頭指。開向中指前曲之咒曰。
14	烏樞沙摩頂法印咒第十四(未見功能)	T18n0901_p0863a14(00)║準前頭印。惟改左食指。 T18n0901_p0863a15(08)║壓中指外第二節文咒曰。
15	烏樞沙摩口法印第十五	T18n0901_p0863a19(00)║準前身印。惟改左頭指。向左中指後少曲。 T18n0901_p0863a20(00)║右頭指向右中指前少曲之。咒用前供養咒。
16	烏樞沙摩跋折囉母瑟知法印咒第十六	T18n0901_p0863a25(00)║左手大指。捻無名指下節。以餘四指。 T18n0901_p0863a26(03)║握作拳咒曰。
17	烏樞沙摩解穢法印第十七	T18n0901_p0863b04(00)║以二小指相鉤掌中。二無名中指食指。 T18n0901_p0863b05(02)║直豎相博。二大母指。安在掌中二小指上。 T18n0901_p0863b06(02)║合腕咒曰。
18	烏樞沙摩喚使者法印咒第三十五	T18n0901_p0865b29(00)║二大母指各押小指甲上。 T18n0901_p0865c01(07)║二頭指無名指並直豎。二中指頭相拄合腕。大指來去咒曰。

（10） 重要网站
	秽迹金刚法与秽迹金刚神咒（梵音注音、藏音注音很全）
资料来源	http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/69d8e6a36dbd38a6cbefd0a1.html

（9） 果濱居士譯：	Om vajra krodha  maha bala hana daha paca matha vikira(na) vi-dhvamsaya jatila lambodara ucchusma krodha hum phat svaha
金剛利爪陀羅尼最後一句	Om Vajra Krodha Maha Bala Hana Hana Daha Daha / Pacha Bidham Saya/ Jatilambo Dhari Uchushma Krodha Hum Phat
颜色含义	藍色字：代表咒音，完全相同。 紅色字：matha vikira(na)是金剛利爪陀羅尼中，所沒有的；而金剛利爪陀羅尼中，重覆了Hana及Daha。 綠色字：代表２咒發音相同，但只是拼音的不同而已。
結論：	雖然拼音不太一樣，但唸起來都差不多！故說９成相似，一點都不為過！
资料来源	http://hi.baidu.com/%C7%BF%B0%CD%B6%E0%BC%AA/blog/item/66bb1119d28724be4bedbcc9.html

（8） 秽迹金刚称号	1. 应称“除秽金刚”，即“大力威怒金刚”， 2. 梵文 Vajra Krodha Mahābala Ucchuşma， 3. 全称大力威怒金刚乌刍史么，
秽迹金刚咒	南无本师释迦牟尼佛（三称） 南无大权力士神王佛（三称） 南无金刚会上佛菩萨（三称） 嗡 贝化咕噜 摩诃波罗 恩那奈 温计温 西摩尼 微计微 摩那西 嗡 哲计那 乌深目 咕噜 吽吽吽 泮泮泮 泮泮 娑诃
身份	为「密教」及「禅宗」所奉祀的忿怒尊之一，为北方羯磨部的教令轮身，其原意是「爆裂的声音」、「忿怒除秽」的意思。在古印度有时也当作火神的别名，所以此位金刚另外有「火头金刚」的称呼，以火燃烧一切烦恼污秽而达清净之地。他的意译应称作「焚烧秽恶」，这才是正确的汉语译法。慧琳国师的看法如下：唐云「大力」。以大悲力犹如炽火，烧除秽恶生死业缘，故名「大力」也。
资料来源	http://hi.baidu.com/%D4%B8%C9%FA%BC%AB%C0%D6%CD%C1/blog/item/054b31d228bf99d5a8ec9a56.html

(7） 释义如下	神通圆满的秽迹金刚咒
	o3, (krodha)bhur（guru）　　mah2-bala    　　    hanadaha 唵     咈咶    啒魯          摩訶般囉'         很那冔' 皈敬 怖畏     憤怒（上師）   大智者／大執權能者      擊潰 秘密
	paca m2tha                         vi-kira 5a    vi-dhva3saya 吻汁吻'        醯摩尼'        微咭微        摩那棲' 熟煮般摧壞    寶珠／真如本性   　以光明普照   　　　 使退散
	o3,                              ucchu=ma`-    krodha（guru） 唵'   斫急那'（薄灵伽）     　烏深暮'          啒魯' 皈敬                             穢跡除穢           憤怒（上師）
	hu3 hu3 hu3 pha6 pha6 pha6   pha6 pha6   sv2h2. 吽 吽   吽'   泮 泮    泮 　泮    泮' 娑訶' （薄灵伽 ）     降伏                摧破      　再摧破    吉祥圓滿
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（6） 秽迹金刚咒解释
1.唵佛咶啒	唵作雍字，音出之，叹美之词也。佛，音鼻。咶，音豁。啒，音啯，音鲁。此句犹言佛说过也。佛曾向佛众说过也。
2　摩诃钵啰	此句是指前往责诰之诸罗汉也。摩诃，梵语，华言大也。钵，音卜。啰，音拉。言性明如钵然也。钵似碗而口微小，金所铸者，其光燦然，以喻明性之体也。言诸罗汉，皆有大慧性，光如钵然者。啰，助词，犹言然也，如也之义。
3　很那哎	此句是指无量力士也。很狠音同，义亦通。那，音奴。哎，音许。犹言前往这无量力士，皆极有法力者，我所深许之。盖很即狠，勇义也。那者，那也。哎，即许字义。
4　吻汁吻	吻，音汝，乃口吻之吻，咒义也。汁者，精之义也。重言吻者，言口口不绝声也，是指亿亿咒师也。
5　醯摩尼	醯者，有革故鼎新之慈念。摩，责善之谓。言所以前往之意，原不过令彼梵王有迁改之心，故慈而相摩责也。尼，太阳也。言愿破暗开明如太阳也。此诸罗汉力士诸咒师之慈念如此也。
6　微咭微	微，音尾，读作委音者。咭，音接，犹言尾接尾也。此言前往之人之众，有尾接尾不断而往也。
7　摩那栖	摩，作莫字义读。那，作奈字音义读。栖者，止也，其也，犹言莫奈其止栖也。尔时，螺髻梵王遍布恶秽以触佛教，故有法力神通莫能自安，焉能令彼悔悟，故曰摩那栖。
8　唵	唵，音安，悲叹声。盖叹梵王之无道，而悲佛众之被蔑污也。
9　斫急那	斫，着音义通。那，音拿，犹言着急之至也。言诸佛众死者死，污者污，思彼梵王一无悔悟，则祸临佛土，几无底止矣，故曰斫急那。斫字本义，以斤以石相伐之谓也。急，紧急也。那者，无如何之义。是世尊感十大弟子等号哭时之言也。
10　乌深暮啒津	乌，乌乌，其色黑。深，深入其境也。暮者，无日之谓。言彼法王，若是污蔑，是无日之世界也。此句乃世尊自说往彼降伏之意。犹言如彼乌乌飞去，深入此无日之天，而行我啒律咶啒津之正大光明辟秽神咒也。此句啒津，与首句啒津两字义异，首句啒津，言说过落也。此句啒津，言咒声也。一解乌作我字义会，深作升字义会，暮作望字义会，啒津亦作持咒之声解。盖以乌我深升暮望音通，则犹言我感佛众之悲呜，故升腾霄汉间，望彼梵王都会处，念动此神咒，啒津然一声，则死者活，污者净之效。下文故接曰：“吽吽吽”，犹言好好好也。
11吽吽吽	吽，音吼，旧作心光解，不如从好字义会之。盖吽好西方音通。故吽吽吽者，犹言好好好也。言将佛咒一念，则恶秽释化净物，而向所被触死者，释使复生，神通咸复如昔，不觉见而自庆。曰好好好，盖自庆之词。若从旧解亦妙。盖此句承上言，我佛往彼，大念神咒叠放心光，照彼无日之世，则诸秽咸净，而向之被触而死者，咸得复生，如下文所言者，二解可并存之。
12泮泮泮	此句承上，言我佛将咒一持，将心一照，凡彼境之恶秽，一一咸净，我之佛众，被诸秽触而致失法失生者，—一咸苏如昔焉。咒之神力如此，心光之妙用如此义也。泮者，释也，涣也，生也，言涣化夫恶秽而生释我触萎者也。三言之者，有次第化涣生释之义也。
13泮泮娑诃	此句承上，言得涣化释生其速也。娑河者，甚速之义
资料来源	http://hi.baidu.com/%CE%E2%C1%F9%BD%F0/blog/item/e72b93ad4aaa19034a36d654.html