（10） 重要网站
	秽迹金刚法与秽迹金刚神咒（梵音注音、藏音注音很全）
资料来源	http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/69d8e6a36dbd38a6cbefd0a1.html

（9） 果濱居士譯：	Om vajra krodha  maha bala hana daha paca matha vikira(na) vi-dhvamsaya jatila lambodara ucchusma krodha hum phat svaha
金剛利爪陀羅尼最後一句	Om Vajra Krodha Maha Bala Hana Hana Daha Daha / Pacha Bidham Saya/ Jatilambo Dhari Uchushma Krodha Hum Phat
颜色含义	藍色字：代表咒音，完全相同。 紅色字：matha vikira(na)是金剛利爪陀羅尼中，所沒有的；而金剛利爪陀羅尼中，重覆了Hana及Daha。 綠色字：代表２咒發音相同，但只是拼音的不同而已。
結論：	雖然拼音不太一樣，但唸起來都差不多！故說９成相似，一點都不為過！
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（8） 秽迹金刚称号	1. 应称“除秽金刚”，即“大力威怒金刚”， 2. 梵文 Vajra Krodha Mahābala Ucchuşma， 3. 全称大力威怒金刚乌刍史么，
秽迹金刚咒	南无本师释迦牟尼佛（三称） 南无大权力士神王佛（三称） 南无金刚会上佛菩萨（三称） 嗡 贝化咕噜 摩诃波罗 恩那奈 温计温 西摩尼 微计微 摩那西 嗡 哲计那 乌深目 咕噜 吽吽吽 泮泮泮 泮泮 娑诃
身份	为「密教」及「禅宗」所奉祀的忿怒尊之一，为北方羯磨部的教令轮身，其原意是「爆裂的声音」、「忿怒除秽」的意思。在古印度有时也当作火神的别名，所以此位金刚另外有「火头金刚」的称呼，以火燃烧一切烦恼污秽而达清净之地。他的意译应称作「焚烧秽恶」，这才是正确的汉语译法。慧琳国师的看法如下：唐云「大力」。以大悲力犹如炽火，烧除秽恶生死业缘，故名「大力」也。
资料来源	http://hi.baidu.com/%D4%B8%C9%FA%BC%AB%C0%D6%CD%C1/blog/item/054b31d228bf99d5a8ec9a56.html

(7） 释义如下	神通圆满的秽迹金刚咒
	o3, (krodha)bhur（guru）　　mah2-bala    　　    hanadaha 唵     咈咶    啒魯          摩訶般囉'         很那冔' 皈敬 怖畏     憤怒（上師）   大智者／大執權能者      擊潰 秘密
	paca m2tha                         vi-kira 5a    vi-dhva3saya 吻汁吻'        醯摩尼'        微咭微        摩那棲' 熟煮般摧壞    寶珠／真如本性   　以光明普照   　　　 使退散
	o3,                              ucchu=ma`-    krodha（guru） 唵'   斫急那'（薄灵伽）     　烏深暮'          啒魯' 皈敬                             穢跡除穢           憤怒（上師）
	hu3 hu3 hu3 pha6 pha6 pha6   pha6 pha6   sv2h2. 吽 吽   吽'   泮 泮    泮 　泮    泮' 娑訶' （薄灵伽 ）     降伏                摧破      　再摧破    吉祥圓滿
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（6） 秽迹金刚咒解释
1.唵佛咶啒	唵作雍字，音出之，叹美之词也。佛，音鼻。咶，音豁。啒，音啯，音鲁。此句犹言佛说过也。佛曾向佛众说过也。
2　摩诃钵啰	此句是指前往责诰之诸罗汉也。摩诃，梵语，华言大也。钵，音卜。啰，音拉。言性明如钵然也。钵似碗而口微小，金所铸者，其光燦然，以喻明性之体也。言诸罗汉，皆有大慧性，光如钵然者。啰，助词，犹言然也，如也之义。
3　很那哎	此句是指无量力士也。很狠音同，义亦通。那，音奴。哎，音许。犹言前往这无量力士，皆极有法力者，我所深许之。盖很即狠，勇义也。那者，那也。哎，即许字义。
4　吻汁吻	吻，音汝，乃口吻之吻，咒义也。汁者，精之义也。重言吻者，言口口不绝声也，是指亿亿咒师也。
5　醯摩尼	醯者，有革故鼎新之慈念。摩，责善之谓。言所以前往之意，原不过令彼梵王有迁改之心，故慈而相摩责也。尼，太阳也。言愿破暗开明如太阳也。此诸罗汉力士诸咒师之慈念如此也。
6　微咭微	微，音尾，读作委音者。咭，音接，犹言尾接尾也。此言前往之人之众，有尾接尾不断而往也。
7　摩那栖	摩，作莫字义读。那，作奈字音义读。栖者，止也，其也，犹言莫奈其止栖也。尔时，螺髻梵王遍布恶秽以触佛教，故有法力神通莫能自安，焉能令彼悔悟，故曰摩那栖。
8　唵	唵，音安，悲叹声。盖叹梵王之无道，而悲佛众之被蔑污也。
9　斫急那	斫，着音义通。那，音拿，犹言着急之至也。言诸佛众死者死，污者污，思彼梵王一无悔悟，则祸临佛土，几无底止矣，故曰斫急那。斫字本义，以斤以石相伐之谓也。急，紧急也。那者，无如何之义。是世尊感十大弟子等号哭时之言也。
10　乌深暮啒津	乌，乌乌，其色黑。深，深入其境也。暮者，无日之谓。言彼法王，若是污蔑，是无日之世界也。此句乃世尊自说往彼降伏之意。犹言如彼乌乌飞去，深入此无日之天，而行我啒律咶啒津之正大光明辟秽神咒也。此句啒津，与首句啒津两字义异，首句啒津，言说过落也。此句啒津，言咒声也。一解乌作我字义会，深作升字义会，暮作望字义会，啒津亦作持咒之声解。盖以乌我深升暮望音通，则犹言我感佛众之悲呜，故升腾霄汉间，望彼梵王都会处，念动此神咒，啒津然一声，则死者活，污者净之效。下文故接曰：“吽吽吽”，犹言好好好也。
11吽吽吽	吽，音吼，旧作心光解，不如从好字义会之。盖吽好西方音通。故吽吽吽者，犹言好好好也。言将佛咒一念，则恶秽释化净物，而向所被触死者，释使复生，神通咸复如昔，不觉见而自庆。曰好好好，盖自庆之词。若从旧解亦妙。盖此句承上言，我佛往彼，大念神咒叠放心光，照彼无日之世，则诸秽咸净，而向之被触而死者，咸得复生，如下文所言者，二解可并存之。
12泮泮泮	此句承上，言我佛将咒一持，将心一照，凡彼境之恶秽，一一咸净，我之佛众，被诸秽触而致失法失生者，—一咸苏如昔焉。咒之神力如此，心光之妙用如此义也。泮者，释也，涣也，生也，言涣化夫恶秽而生释我触萎者也。三言之者，有次第化涣生释之义也。
13泮泮娑诃	此句承上，言得涣化释生其速也。娑河者，甚速之义
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(5) 心秽迹咒原咒	1唵weng   口*佛bi 咶hu 啒gu 口*聿ru ， 2摩诃ma ha 钵啰(bara二合)口*恨han [或ham很hen]那na 得-彳+口ho ， 3吻汁吻[音；wam旺汁（gi歌）旺]醯h i摩尼[ma ni]， 4微咭weigi微wei，摩那栖ma na se， 5 [嗡 斫急那om，zhuo（今国际梵音读ja）gi ra], 6呜深慕u chu si ma 啒gu[口*聿ru][合*牛（音--吽）][合*牛] [吽]泮pan泮泮-泮泮 娑诃----
注释	-[-用此汉语拼音标音，梵文拼音见正文注解中。///翻译的第五，六句义：皈依化身掌执金刚法轮 除秽迹的上师------
再校为	om bhi hu guru，   maha pra [ ham na 或hna]   ho]，[vam ci vam]   hi ma ni，   [viki-vi ma na se]，om[ cakra] uchusma gu ru，hum hum hum phta phta phta phta phta[ bhrum] svaha。
注释	（句中标有[   ]的，是不同于台湾秽迹金刚之家所公布的地方，下文中凡1/   m与 2/   phta的t，am gu sa 与ucasma中的二s，3/文中带@的前一字 ，这三类字下面都带有小点，用以拼记梵音的罗马拼音，校正理由见下文 ）
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(4)  密迹金刚咒	佛陀涅盘后，化身为「咒音」渡化众生 据《大陀罗尼末法中一字心咒经》中，佛亲口云：「我灭度之后，分布舍利已，当隐诸相好，变身为此咒。佛有二种身，真身及化身。若能供养者，福德无有异，此咒亦如是。一切诸天人，能生希有心，受持及供养，所得诸功德，如我身无异」（《大正藏》第十九册页三一六中）。从这段经文可得知释迦牟尼佛涅盘后确实「变身为咒语」，以「咒音」续留人间渡化众生。 此经咒，流为密部第—妙法，名曰：“密迹金刚神咒。人能持诵，力士誓愿赴护，悉如彼愿。以其出自佛心，故曰：以能被秽，故又曰：秽迹神咒云。 佛于农历二年十五日于中印度 拘尸那伽罗（Kusinagara）城外阿恃多伐底河（Ajitavati希连河）边的娑罗（sala）双树间入涅盘，当时佛陀卧床四边各有同根的娑罗树一双，其树每边一双中之一株，因悲伤而惨然变白，枝叶、花果、皮干皆爆裂堕落，逐渐枯萎，另一株则尚存，故此双树亦称「四枯四荣树」或「非枯非荣树」 　　 尔时如来临入涅槃。是时有无量百千万众天龙八部人非人等。啼泣向佛四面哽咽悲恼而住。尔时复有诸天大众释提桓因等。皆来供养。唯有螺髻梵王一人不来吊言，将诸天女。依于四面围绕而坐。前后天女千万亿众。共相欲乐。佛国震恐，阿难等十大弟子，遣诸罗汉无量力士百千咒师前往责诘，无一生还，咸被梵王布秽触净故。佛国等众向佛悲号，我等徒众驱使小咒仙。往彼令取。到于彼处。乃见种种不净而为城堑。其仙见已。各犯咒而死。时诸大众怪未曾有。复策无量金刚。亦令持咒而去。乃至七日无人取得。大众见是事倍复悲哀。尔时大众同声而说偈言 苦哉大圣尊　　入真何太速　诸天犹决定　　天人追唤得　痛哉天中天　　入真如火灭　 时诸大众说此偈已。倍复哽咽悲啼嗥哭。佛国等众向佛悲号，是时如来愍诸大众。即以大遍知神力。随左心化出不坏金刚。即于众中从座而起。告四众忧婆塞、优婆夷比邱，比邱尼及诸尊者阿难，迦叶等曰：“我能降伏。” 作是语已即于大众之中显大神通。腾身虚空。金光弥布。日月光隐。即自腾身至梵王所。以指指之。其彼丑秽物变为大地 金刚至彼报言。汝大愚痴我如来欲入涅槃。汝何不去。还与诸天女在此共相欲乐？即以金刚不坏之力。微以指之。三千大千世界六返震动。天宫龙宫诸鬼神宫皆悉崩摧。梵王降伏,移时旋返。梵王悔悟。亲送前往诸罗汉众力士咒师及诸优婆夷比邱尼等。赍彼宝香。无上珍宝。带彼眷属。俯伏佛前。求赦罪。 尔时大众赞言。大力士汝能有是神力。取彼梵王来至于此。时金刚即报言。若有世间众生。被诸天恶魔一切外道所恼乱者但诵我咒十万遍。我自现身令一切有情随意满足。永离贫穷常令安乐。其咒如是。先发此大愿。南无我本师释迦牟尼佛。于如来灭后受持此咒。誓度群生。令佛法不灭久住于世。说是愿已。即说大圆满陀罗尼神咒秽迹真言曰 唵[口*佛]咶啒[口*聿]　摩訶般囉(二合)　恨那[得-彳+口]　吻汁吻　【醯】【摩】【尼】[口*微]咭[口*微]　摩那棲　【唵】【斫】【急】【那】烏深暮　啒[口*聿]吽吽【吽】 泮泮泮【泮】【泮】娑訶 时彼金刚说此咒已。复作是言。我于如来灭后常诵此咒。若有众生请愿受持此咒者。我常为给使者令所求如愿。我今于如来前说此神咒。唯愿如来于真中照知我等。 一、世尊若有众生。多被诸恶鬼神之所恼乱。此咒者皆不能为害。永离苦难。 二、世尊若有善男子善女人。欲救疗万病者。诵上咒四十万遍。见有病者治之有验。无问净与不净随意驱使。我当随从满一切愿。 三、若欲令枯树生枝叶者。取白胶香一大两。涂树心。杨枝咒树一百遍。日三时至满三日即生华果。 四、若欲令枯泉出水者。净灰围之。即井华水三斗置泉水中。于寅时咒一百八遍。水如车轮涌出。 五、若欲令枯山生草木。取镔铁刀一口。于四方围山。咒三千遍七日满则生。 六、若欲令野兽归伏者。取安悉香烧向有兽住处咒一千遍。其兽至夜间。并集持法人门首。归降如人间六畜相似。随意驱使永不相舍。 七、若令夜叉自来归降者。取桃枝十翦齐截。取水一石煎取五斗。涝桃柳枝出。以丁香三大两乳头香三大两白胶香三大两。后和柳水煎取五斗。即置一破盆中。取一桃枝长三尺。搅水诵咒一百遍。一切夜叉罗刹皆来现。共行法人语。请求与人先为侍者。 八、若令诸恶鬼神毒蛇蝎猛兽等毒以灭者。取净灰围所居穴孔。并自出来。当微出声咒之一百遍。其蛇等一切蛊兽。各灭毒心不敢伤人。速得解脱。 九、若令恶狗不伤人者。取食一搏咒七遍与食。永不伤人复不出声。 十、又法，若令恶鬼自歸降人者。取水三斗，盛与銅器中，取淨灰俵之，默誦此咒一百八遍，其鬼自來歸於人也。 十一、若令恶人来降伏者。书前人姓名置咒人脚下。咒之百遍。心念彼人其人立至。降伏舍怨憎之心。 十二、又法，若令前人不信者。誦咒一百八遍，其人即生怨恨。若令如故者，依前法。 十三、若欲人相憎者。书彼二人名号。于自足下咒二百一十八遍。其人等便相离背不相爱敬。 十四、若有相憎人令相爱敬者。即书取彼名姓。于自足下咒一百八遍。其人便相爱重永不相舍。 十五、若有未安乐之人令安乐者。取前人名字书足下。咒三百遍。当为彼人发大誓愿。我于彼时即自送。辩才无滞随行者意。所须之者并悉施与。 十六、又法，若持咒人求种种慧智，种种慧者。但誦咒十萬遍，自得种种大智慧，种种为善。辯才无滯，随行者意，所須之者，並悉施與。 十七、若持咒人求种种珍宝摩尼如意珠等者。但至心诵咒自限多少。我即自送满其所愿。 十八、若欲治人病者。作顿病印。先以左手头指中指。押索文。印咒之一百遍以印顿病人七下立瘥。 十九、若病人临欲死者。先于禁五路印然后治之。即不死印目。如是先准印以无名指屈向掌中。竖小指咒之百遍其患速除 二○、若治邪病者。但于病患人头边。烧安悉香诵之。咒立除之。 二一、若虫毒病者。书患人名字纸上咒之即瘥。 二二、治精魅病者亦如法。若治伏连病者。书患人姓名及作病鬼姓名。埋患人床下咒之。其鬼远奉名字自出现身。便令彼鬼看三世之事。一一具说向人其病速瘥。 二三、若有患时气病者。咒师见之即瘥。 二四、若欲令行病鬼王不入界者。于十斋日诵我此咒一千八遍。能除万里病患
咒语	唵[口*佛]咶啒[口*聿]　摩訶般囉(二合)　恨那[得-彳+口]　吻汁吻　【醯】【摩】【尼】[口*微]咭[口*微]　摩那棲　【唵】【斫】【急】【那】烏深暮　啒[口*聿]吽吽【吽】 泮泮泮【泮】【泮】娑訶
密迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门	秽迹金剛禁百变經，古經本咒四十三字。唐太宗朝人多持誦感驗非一。除去十字今就錄出。速獲靈應無過是咒
密迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门咒语	唵佛咶啒[口聿]　摩诃般啰　恨那得　吻汁吻 　醯摩尼 　微咭微　摩那棲　唵 斫急那　乌深暮　啒聿　吽吽　吽　泮泮泮 泮泮娑诃
注释	（注：「穢跡金刚咒」因太靈應，太多人證神通，故在唐太宗時曾刪除十個字（詳《大正》二十一冊161中），雖然减了十個字，還是一樣很多人唸出「成就」） （备注：「大悲咒」也太靈，有75句、82句、84句、88句、94句、143句等，「楞嚴咒」則有般剌密帝譯的「麗本」439句及「明本」的427句、《房山石經》不空譯的481句、唐五代慈賢譯的536句等。強調學陀羅尼者一定要「務存梵音」，而且「但取其聲，不取其義」。） (真觉禅师所传)
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