(4)  密迹金刚咒	佛陀涅盘后，化身为「咒音」渡化众生 据《大陀罗尼末法中一字心咒经》中，佛亲口云：「我灭度之后，分布舍利已，当隐诸相好，变身为此咒。佛有二种身，真身及化身。若能供养者，福德无有异，此咒亦如是。一切诸天人，能生希有心，受持及供养，所得诸功德，如我身无异」（《大正藏》第十九册页三一六中）。从这段经文可得知释迦牟尼佛涅盘后确实「变身为咒语」，以「咒音」续留人间渡化众生。 此经咒，流为密部第—妙法，名曰：“密迹金刚神咒。人能持诵，力士誓愿赴护，悉如彼愿。以其出自佛心，故曰：以能被秽，故又曰：秽迹神咒云。 佛于农历二年十五日于中印度 拘尸那伽罗（Kusinagara）城外阿恃多伐底河（Ajitavati希连河）边的娑罗（sala）双树间入涅盘，当时佛陀卧床四边各有同根的娑罗树一双，其树每边一双中之一株，因悲伤而惨然变白，枝叶、花果、皮干皆爆裂堕落，逐渐枯萎，另一株则尚存，故此双树亦称「四枯四荣树」或「非枯非荣树」 　　 尔时如来临入涅槃。是时有无量百千万众天龙八部人非人等。啼泣向佛四面哽咽悲恼而住。尔时复有诸天大众释提桓因等。皆来供养。唯有螺髻梵王一人不来吊言，将诸天女。依于四面围绕而坐。前后天女千万亿众。共相欲乐。佛国震恐，阿难等十大弟子，遣诸罗汉无量力士百千咒师前往责诘，无一生还，咸被梵王布秽触净故。佛国等众向佛悲号，我等徒众驱使小咒仙。往彼令取。到于彼处。乃见种种不净而为城堑。其仙见已。各犯咒而死。时诸大众怪未曾有。复策无量金刚。亦令持咒而去。乃至七日无人取得。大众见是事倍复悲哀。尔时大众同声而说偈言 苦哉大圣尊　　入真何太速　诸天犹决定　　天人追唤得　痛哉天中天　　入真如火灭　 时诸大众说此偈已。倍复哽咽悲啼嗥哭。佛国等众向佛悲号，是时如来愍诸大众。即以大遍知神力。随左心化出不坏金刚。即于众中从座而起。告四众忧婆塞、优婆夷比邱，比邱尼及诸尊者阿难，迦叶等曰：“我能降伏。” 作是语已即于大众之中显大神通。腾身虚空。金光弥布。日月光隐。即自腾身至梵王所。以指指之。其彼丑秽物变为大地 金刚至彼报言。汝大愚痴我如来欲入涅槃。汝何不去。还与诸天女在此共相欲乐？即以金刚不坏之力。微以指之。三千大千世界六返震动。天宫龙宫诸鬼神宫皆悉崩摧。梵王降伏,移时旋返。梵王悔悟。亲送前往诸罗汉众力士咒师及诸优婆夷比邱尼等。赍彼宝香。无上珍宝。带彼眷属。俯伏佛前。求赦罪。 尔时大众赞言。大力士汝能有是神力。取彼梵王来至于此。时金刚即报言。若有世间众生。被诸天恶魔一切外道所恼乱者但诵我咒十万遍。我自现身令一切有情随意满足。永离贫穷常令安乐。其咒如是。先发此大愿。南无我本师释迦牟尼佛。于如来灭后受持此咒。誓度群生。令佛法不灭久住于世。说是愿已。即说大圆满陀罗尼神咒秽迹真言曰 唵[口*佛]咶啒[口*聿]　摩訶般囉(二合)　恨那[得-彳+口]　吻汁吻　【醯】【摩】【尼】[口*微]咭[口*微]　摩那棲　【唵】【斫】【急】【那】烏深暮　啒[口*聿]吽吽【吽】 泮泮泮【泮】【泮】娑訶 时彼金刚说此咒已。复作是言。我于如来灭后常诵此咒。若有众生请愿受持此咒者。我常为给使者令所求如愿。我今于如来前说此神咒。唯愿如来于真中照知我等。 一、世尊若有众生。多被诸恶鬼神之所恼乱。此咒者皆不能为害。永离苦难。 二、世尊若有善男子善女人。欲救疗万病者。诵上咒四十万遍。见有病者治之有验。无问净与不净随意驱使。我当随从满一切愿。 三、若欲令枯树生枝叶者。取白胶香一大两。涂树心。杨枝咒树一百遍。日三时至满三日即生华果。 四、若欲令枯泉出水者。净灰围之。即井华水三斗置泉水中。于寅时咒一百八遍。水如车轮涌出。 五、若欲令枯山生草木。取镔铁刀一口。于四方围山。咒三千遍七日满则生。 六、若欲令野兽归伏者。取安悉香烧向有兽住处咒一千遍。其兽至夜间。并集持法人门首。归降如人间六畜相似。随意驱使永不相舍。 七、若令夜叉自来归降者。取桃枝十翦齐截。取水一石煎取五斗。涝桃柳枝出。以丁香三大两乳头香三大两白胶香三大两。后和柳水煎取五斗。即置一破盆中。取一桃枝长三尺。搅水诵咒一百遍。一切夜叉罗刹皆来现。共行法人语。请求与人先为侍者。 八、若令诸恶鬼神毒蛇蝎猛兽等毒以灭者。取净灰围所居穴孔。并自出来。当微出声咒之一百遍。其蛇等一切蛊兽。各灭毒心不敢伤人。速得解脱。 九、若令恶狗不伤人者。取食一搏咒七遍与食。永不伤人复不出声。 十、又法，若令恶鬼自歸降人者。取水三斗，盛与銅器中，取淨灰俵之，默誦此咒一百八遍，其鬼自來歸於人也。 十一、若令恶人来降伏者。书前人姓名置咒人脚下。咒之百遍。心念彼人其人立至。降伏舍怨憎之心。 十二、又法，若令前人不信者。誦咒一百八遍，其人即生怨恨。若令如故者，依前法。 十三、若欲人相憎者。书彼二人名号。于自足下咒二百一十八遍。其人等便相离背不相爱敬。 十四、若有相憎人令相爱敬者。即书取彼名姓。于自足下咒一百八遍。其人便相爱重永不相舍。 十五、若有未安乐之人令安乐者。取前人名字书足下。咒三百遍。当为彼人发大誓愿。我于彼时即自送。辩才无滞随行者意。所须之者并悉施与。 十六、又法，若持咒人求种种慧智，种种慧者。但誦咒十萬遍，自得种种大智慧，种种为善。辯才无滯，随行者意，所須之者，並悉施與。 十七、若持咒人求种种珍宝摩尼如意珠等者。但至心诵咒自限多少。我即自送满其所愿。 十八、若欲治人病者。作顿病印。先以左手头指中指。押索文。印咒之一百遍以印顿病人七下立瘥。 十九、若病人临欲死者。先于禁五路印然后治之。即不死印目。如是先准印以无名指屈向掌中。竖小指咒之百遍其患速除 二○、若治邪病者。但于病患人头边。烧安悉香诵之。咒立除之。 二一、若虫毒病者。书患人名字纸上咒之即瘥。 二二、治精魅病者亦如法。若治伏连病者。书患人姓名及作病鬼姓名。埋患人床下咒之。其鬼远奉名字自出现身。便令彼鬼看三世之事。一一具说向人其病速瘥。 二三、若有患时气病者。咒师见之即瘥。 二四、若欲令行病鬼王不入界者。于十斋日诵我此咒一千八遍。能除万里病患
咒语	唵[口*佛]咶啒[口*聿]　摩訶般囉(二合)　恨那[得-彳+口]　吻汁吻　【醯】【摩】【尼】[口*微]咭[口*微]　摩那棲　【唵】【斫】【急】【那】烏深暮　啒[口*聿]吽吽【吽】 泮泮泮【泮】【泮】娑訶
密迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门	秽迹金剛禁百变經，古經本咒四十三字。唐太宗朝人多持誦感驗非一。除去十字今就錄出。速獲靈應無過是咒
密迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门咒语	唵佛咶啒[口聿]　摩诃般啰　恨那得　吻汁吻 　醯摩尼 　微咭微　摩那棲　唵 斫急那　乌深暮　啒聿　吽吽　吽　泮泮泮 泮泮娑诃
注释	（注：「穢跡金刚咒」因太靈應，太多人證神通，故在唐太宗時曾刪除十個字（詳《大正》二十一冊161中），雖然减了十個字，還是一樣很多人唸出「成就」） （备注：「大悲咒」也太靈，有75句、82句、84句、88句、94句、143句等，「楞嚴咒」則有般剌密帝譯的「麗本」439句及「明本」的427句、《房山石經》不空譯的481句、唐五代慈賢譯的536句等。強調學陀羅尼者一定要「務存梵音」，而且「但取其聲，不取其義」。） (真觉禅师所传)
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